主办单位：中国民族博物馆、中国妇女儿童博物馆
设计施工单位：北京千里驹展览展示有限公司
项目团队：
展陈设计总监—黄永、展陈施工总监—李光辉、
展陈主案设计—杜君、展陈平面设计—秦宪鹏、
展陈图像表现—张晶、侯永恒、冯龙潮
年6月13日，中国民族博物馆品牌展览《爱的密码——民族纹饰展》在中国妇女儿童博物馆隆重推出。展览由中国民族博物馆和中国妇女儿童博物馆共同主办，千里驹展览设计施工，用件民族文物、约多个民族纹饰塑造中华各民族关于爱的图符密码世界，引领观众走进一场跨越时空的爱的对话。
怡神
通过丰富的内容、深刻的内涵、悠远的艺术意境达到怡神的独特体验。
展览共分为“亲爱·塑造”“情爱·成为”“热爱·承家”三个单元，依次讲述父母之亲爱、男女之情爱、家国之热爱
第一单元《亲爱·塑造》
在“亲爱·塑造”部分中展出的文物，展示了在孩子成长过程中父母构筑起的一道道爱的防线。比如展出的育儿带，其图样有植物纹、动物纹、几何纹，灵感来源于蛤蟆、鸟、石榴、柿子等自然万物，是护身符的象征。
瑶族背儿带
亻革家背带
乌孜别克族日月形錾花吊铃银胸饰
塔吉克族錾花吊铃银配饰
侗族项饰
苗族施洞狮子头童帽
苗族女童装
彝族鱼尾绣花儿童帽
哈尼族女服
哈尼族女帽
第二单元《情爱·成为》
“情爱·成为”部分通过哈尼族、彝族、基诺族、那坡黑衣壮族的成人礼服饰配饰，展示父母对爱的引导。基诺族的少年到15岁便举行成年礼，由父亲为他换上缝有一块彩色图案的成人服饰和绣有同样图案的挂包。西双版纳哈尼族姑娘，从青春期到结婚会更换4次不同纹饰的服饰，以示自己“成年”“即将婚嫁”等。彝族缀满银泡的鸡冠帽是红河、元阳、绣春、金平等县彝族姑娘未婚身份的标志。结婚后，鸡冠帽便会摘下来，以一块头帕表明她们的已婚身份。
哈尼族女帽
彝族手工
苗族女服、彝族盛装女服、革家女服
苗族花带
苗族高坡女服
基诺族手工织白厚麻披翅尖帽
苗族女服装饰
傣族织锦背包
苗族棉绣花围腰
第三单元《热爱·承家》
03::50少男少女步入婚姻殿堂时，婚礼服饰上的纹饰，包括龙凤、蝙蝠、牡丹、喜鹊等充分表达了祝福和吉祥。“热爱·承家”部分展出的孔雀纹傣锦，引来很多观众驻足观看。据介绍，孔雀被傣族视为美丽、吉祥和善良的象征，以孔雀纹织成的傣锦，花纹变化多样，色彩清新雅丽，常为结婚的志喜之物。
瑶族白裤瑶女服
瑶族白裤瑶女服，后背有蓝色土布制补丁
补丁上绣有盘王印纹
苗族百鸟衣
苗族百鸟衣
苗族百鸟衣
苗族百鸟衣
苗族百鸟衣
苗族百鸟衣
苗族绣片
黎族织锦
苗族鱼纹蜡染画
苗族鱼纹蜡染画
苗族鱼纹蜡染桌布
苗族鱼纹蜡染桌布
苗族鱼纹蜡染画
苗族錾鱼形手镯
悦目
通过造型美、色彩美等感官刺激达到悦目的审美效果。
展览将“爱的密码”融于空间造型和环境色彩，通过形式鲜明的设计带领观众体味从出生到成人到成家的“爱的故事”。
贴身的保护
背儿带的展示方式取母亲的怀抱之寓意。观者可以步入其中，仿佛回到襁褓之中，同时仰望父母崇高的爱与奉献。
爱的护盾
展柜灵感源自于少数民族为孩子佩戴银项圈、手镯、脚环的习俗。大大小小的圆形金属容器如星群般排布，蕴含保护与祈福的童帽与儿童配饰收藏其中，展现出祖辈对下一代的珍视。
成人之路
有如破茧而出孕育成长之意，披红挂彩是成年男女的象征。
公开的情书
用了纹饰投影通道这个空间形式，表达了从表露最初的爱意到走向婚姻，这场爱的旅途漫长而曲折的寓意。
各民族的帽饰藏着关于她或他的情思。走过“爱的幽谷”，我们邀请您仰望姑娘与小伙子头上的世界——傈僳族的金属头饰、哈萨克族的羽毛装饰、布朗族的簪花头饰等等。
生死之恋
贯穿展厅的彩色条纹根植于彝族姑娘的彩虹包头——与一则凄美的神话传说有关，奠定了各民族爱情观中无比忠贞的底色，情人的花腰带漂浮其中，两条韵律线条结构，彼此交错却又不相交，寓意相爱未能在一起的恋人……
婚姻的秘密
寓意花开富贵的牡丹花自高处盛放，烘托出婚姻的喜悦与祝福。花瓣上满载与婚姻有关的纹样。
族群认同
象征族群绵延与祖先记忆的纹样被局部夸张处理，营造出富有仪式感的空间。
结语
在这里，陪伴着各民族出生、成长、组建家庭、繁衍后代、逝去的爱的印记都被幻化成光束，仿若时光隧道，解锁每位观者心中的爱之密语。
对话
纹饰的生成离不开“人”的关照，民族纹饰是本族人民的一种文化符号，具有丰富的象征意义，这些意义通过谐音、类比、比拟、表号等手法表现出来。
当我们看到这些纹饰图符时，我们就根寻了它来自历史的文化背景和渊源，根寻了它受来自四面八方的各种人文和自然因素的相互影响，根寻了赋予它价值和意义的“人”作为创作主体的劳动价值和美好祈愿，根寻了它所承载的装饰特征和民族文化内涵，以及共同文化传统背后的自我表现的一双双手。通过“纹饰”去对话一个人，一个民族、一种文化
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千里驹
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千里驹
排版
王鑫
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