年，日本京都临济宗大德寺的龙光院收到了一件礼物，此后一直藏于寺中，被视为国宝。
这件珍贵的礼物，是一幅长35.15厘米、宽29.1厘米的画，画上用墨笔勾勒出六个柿子，有的扁，有的圆，有的方，其中五个一字排开，一个稍微靠前。
宋牧溪《六柿图》
此画名为《六柿图》，来自中国南宋的画僧牧溪，他另一个名字，叫作法常。
无论牧溪还是法常，很多中国人都会觉得陌生。
但在日本，牧溪是非凡的存在。
牧溪从未到过日本。
年，牧溪在径山寺跟随无准师范学禅时，日僧圆尔辨圆（圆尔辨圆后来成为东福寺开山祖师，谥号圣一国师）从日本渡海而来，拜无准为师。六年后，圆尔辨圆准备归国，牧溪跟这位师弟道别，并送给他三轴画。
也许是圆尔辨圆带回去的三轴画震动了众人，也许是后来有越来越多的日僧渡海前来拜无准为师，也许是牧溪在当时画名不显，总之，牧溪的画就那样不被珍惜地从中国大量流入日本且被珍藏。
在日本，牧溪的画被列为无可逾越的“上上品”和“国宝”，他本人则被视为“日本画道的大恩人”而被长久地祟敬、膜拜。
这是他在中国未曾得到的认可。
只是对于僧人牧溪或者法常，默默无闻或者声名显赫，我想也许没有太大的差别。
就好像那六只柿子，你爱也好，不爱也好，多年来，它们就安静地立在那儿，仿佛立于永恒之境。
一
关于《六柿图》，有人说，世上的人可以分为两类，一类是看过《六柿图》的人，一类是没有看过《六柿图》的人。
这句话，听起来似乎很有玄机，又似乎没什么道理，推而广之，它可以被套用在所有事件上，比如“一类是吃过柿子的人，一类是没吃过柿子的人”，或是“一类是知道牧溪的人，一类是不知道牧溪的人”——都是废话不是？
可好像又不是废话。
《六柿图》仿佛有一种让人静定的气场。看过《六柿图》的人，纵然在很长一段时间里没什么感觉，但至少到了柿子成熟的季节，很容易就会想起它来。
事实上《六柿图》也是牧溪画中，被
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